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日期：2012-09-18 來源：北方網(wǎng)
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古語有云：“百善孝為先.”眾所周知，中國自魏晉以來，就提倡以孝治天下，家族禮教最重要的也是孝，可在當今21世紀的中國社會，這種不可逾越的孝悌規(guī)則在當前社會狀態(tài)下也成了一種難題。近日，記者對中國養(yǎng)老社會現(xiàn)狀進行了采訪調查，對逐步推進的中國社會化養(yǎng)老進程作進一步了解。
養(yǎng)兒是否真防老？
俗話說“養(yǎng)兒防老”，這句話在如今的形勢下也被許多人質疑。由于家庭規(guī)模小型化、子女外出工作求學增多等原因，身邊無子女的純老年人家庭戶還在日益增加，高齡老人、獨居老人增加已成人口老齡化過程中的重要特征。而社會化養(yǎng)老服務不能滿足老年人需要,則成為困擾老年人及其家庭成員的重要原因之一。如今，我國第一代獨生子女的父母已開始步入老年。與自己多兒多女的父母不同，唯一的子女將承擔贍養(yǎng)他們的重任。面對嚴峻的養(yǎng)老形勢，最大挑戰(zhàn)是社會養(yǎng)老保障和養(yǎng)老服務。一位姓趙的先生告訴記者：“目前的工作狀況讓我很想去別的城市發(fā)展，我就是苦于怎么把父母帶出去，他們年紀大了，我不想不在他們身邊”在對待父母的問題上，“養(yǎng)兒防老”看似好像在慢慢失去作用。
“養(yǎng)兒防老”走向“社會養(yǎng)老”
隨著子女養(yǎng)老問題的出現(xiàn)和社會的發(fā)展，養(yǎng)老模式也在不斷的發(fā)展。居家養(yǎng)老，機構養(yǎng)老，社區(qū)養(yǎng)老的出現(xiàn)都在一定程度上緩解減輕了兒女的負擔，“社會養(yǎng)老”開始逐漸替代“養(yǎng)兒防老”。對于子女而言，不管選擇何種養(yǎng)老模式，其實最重要的是老人的晚年如何過的豐富多彩，幸福而有價值。就目前大多數(shù)的養(yǎng)老模式來說，每一種都存在著不同程度的缺陷，傳統(tǒng)的居家養(yǎng)老一旦空巢老人發(fā)生意外，不能及時發(fā)現(xiàn)，很可能發(fā)生危險。而受傳統(tǒng)觀念的影響，很多子女也不愿意把老人送進養(yǎng)老院的。如何能盡最大孝心讓自己沒有負擔也讓老人安度晚年呢？這也是多數(shù)子女最希望解決的問題。
宜老新概念，忠孝兩不誤
在養(yǎng)老公寓不斷推陳出新的過程中，宜老社區(qū)這個新概念隨之而來，宜老社區(qū)充分的考慮到老年人特點，進行標準化宜老設計，在這個概念基礎上，天津寶坻的雲(yún)杉鎮(zhèn)推出的新時代輪轉式老年公寓解決了眾多獨生子女的困擾，它的居家式養(yǎng)老公寓與輪轉式老年公寓在管理和服務上形成聯(lián)動，為老人提供了全新的居家養(yǎng)老生活。除了周到的醫(yī)療健康保障，它豐富多彩的老年課程活動，既讓老人享有家庭溫暖，又在社區(qū)里開辦了老年大學，甚至興建了溫室大棚，老人不僅能夠在這里讀書學些，也可以在租種的大棚地里種植瓜果蔬菜，給老人“老有所為”的機會。它的輪轉式旅游居住，讓老人在晚年仍可以體驗不同的風土人情。自古說忠孝不能兩全，現(xiàn)在看來有這樣的養(yǎng)老公寓作保障，沒有什么是不能實現(xiàn)的。有專家預測預測，在未來的幾年里，輪轉式養(yǎng)老公寓將作為絕大多數(shù)老年人的養(yǎng)老選擇方式在養(yǎng)老市場中占主導地位。
