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日期：2012-10-13 來源：中國江蘇網(wǎng)
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全國老齡辦新近一項調(diào)查顯示，我國城市老年人空巢家庭比例已高達49.7%。此前也有數(shù)據(jù)表明中國60歲以上老年人口2015年將達2.16億，老年人空巢家庭在部分大中城市將高達70%。如何養(yǎng)老，已成為一個迫切的社會問題。在滿足物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，精神養(yǎng)老開始逐漸被人們所重視。除了社會、子女要在精神上關(guān)懷老人，最近有一個新觀點更是引起廣泛關(guān)注：提倡以老人為中心，讓老人真正把握屬于“自己的晚年”。
現(xiàn)在，有關(guān)我國老年人空巢生活狀態(tài)的報道中，負面的東西偏多，但我們也應(yīng)看到，社會在發(fā)展，時代在進步，國人養(yǎng)老的環(huán)境、方式和理念也有新的改變。例如，目前獨生子女家庭已不再具備傳統(tǒng)中國家庭養(yǎng)老模式的基礎(chǔ)，我國社會多年來建立在多子女基礎(chǔ)之上的“養(yǎng)兒防老”實踐和文化，還有“父母在，不遠游”的老年父母與中青年子女共居方式，已不能為養(yǎng)老提供有效的經(jīng)驗。為此，社會需要新的思路。
改革開放30多年，中國人在心靈、眼界和生活廣度上有了前所未有的改變，住房和收入等物質(zhì)水平的提高使父母與子女的分居成為可能，醫(yī)療保健條件的改善使人的壽命大大延長，這些都使空巢家庭成為我國老年人的主流生活狀態(tài)。孩子早早地遠離，父母提早進入空巢并經(jīng)歷漫長的獨處，父母從孩子身上獲得的起居照料和精神慰藉變得非常有限。晚年有“坐著搖椅慢慢聊”的老伴，固然是一件可慰藉的事，但事實是，許多老年人不得不過著“一個人的晚年”。
近來，“中國人如何養(yǎng)老”引起各方高度關(guān)注，也開始實施一些新舉措。例如，十二五期間，民政部決定，連續(xù)五年開展養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)推進年活動，用多元方式解決養(yǎng)老問題；今年6月，《老年人權(quán)益保障法》修訂草案首次提交全國人大常委會審議，修訂草案中新增一條“?；丶铱纯?rdquo;；前不久，全國老齡辦發(fā)布新24孝行動標(biāo)準……這些做法都不錯。但美國前總統(tǒng)肯尼迪說過一句話，“再強大的政府也無法應(yīng)對日益增長的人口老齡化，而老年人新的生活方式卻可以。”兒女?；丶铱纯椿蚺c父母住一起，有時也難以消除老年人心中的寂寞，而老年人“以我為主”的新型精神生活卻可以。目前，各國的養(yǎng)老模式多以居家養(yǎng)老為主，我國也是如此，這是國際跟蹤研究發(fā)現(xiàn)最人道的養(yǎng)老方式。對許多老年人來說，漫長的空巢生活未必就是壞事，或許這是生命饋贈給你的美好禮物，關(guān)鍵看你如何去接受。
如今，不少老年人已認識到，晚年生活不能完全被動地靠兒女的親情，老年人也應(yīng)有自己的精神生活。只有兩者都擁有，生活品質(zhì)才能提高。
“老頑童”和“俏夕陽”，代表一種新型養(yǎng)老文化，在當(dāng)代老年人精神生活中，文化的“自我營養(yǎng)”和老年人之間的“互養(yǎng)”，可能會越來越有分量，越來越成為主流。我們要鼓勵老年人管理好自己的晚年，珍惜和享受自由的生活，以我為主地享受天倫之樂。
在我國傳統(tǒng)文化中，老年人的精神生活是以兒孫為中心的，這樣做有好的一面，但也會因?qū)号?ldquo;精神贍養(yǎng)”過分倚重而致失落，甚至失去自我，同時也給兒女增加負擔(dān)。
南京大學(xué)社會學(xué)系主任風(fēng)笑天教授曾指出：“我們的社會多少年來一直注重對青年的教育，要尊敬、照顧、贍養(yǎng)老人。這種正面的教育是應(yīng)該的，也是值得提倡的，但我們也應(yīng)該看到問題的另一面。這種反反復(fù)復(fù)的宣傳卻在無形中強化著老年人對于子女養(yǎng)老的依賴，放棄和沖淡了老年人自主養(yǎng)老的意識。”
“為兒女操了一輩子心”，這話放在以前是對父母的最高褒獎，現(xiàn)在就有點問題了，如果步入老年的父母仍在為成年兒女操心，這樣的兒女即使“?；丶铱纯?rdquo;，也只能使父母更加堵心。兒女把不操心的老年還給父母，可能比“?；丶铱纯?rdquo;更有孝道。
我們以往的觀念中，把老年人獨自生活多描述為孤單寂寞和凄苦悲哀，而在現(xiàn)代生活中，有一些身心健康且有文化品位的老人是可以做到“獨而不孤”的，社會輿論不要一味強調(diào)老人的“寂寞”，在敦促和監(jiān)督兒女對父母“精神贍養(yǎng)”的同時，更應(yīng)積極引導(dǎo)輿論，支持老年人自我養(yǎng)老。在我國，“養(yǎng)老”一詞不算好詞，至少不夠準確，也有失尊重，好像人老了，就需要他人來養(yǎng)，依賴著兒女和別人的精神惠顧和身體照料，成了家庭和社會的負擔(dān)，而實際上，除了部分身心失智或失能、經(jīng)濟特別困難和沒有基本社會保障的老年人，當(dāng)下，我國不少老年人已在日常生活中做到自立自強，他們的晚年生活，構(gòu)畫出社會一抹絢麗的色彩。
當(dāng)前，我們除了要建立良好的社會養(yǎng)老保障和服務(wù)體系等以外，也要賦予“尊老敬老”和“子女孝道”新的內(nèi)涵，支持老年人過好屬于自己的晚年。
