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日期：2012-10-23 來源：
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調(diào)查顯示，從居住模式看，老人選擇與子女同住的比例呈持續(xù)降低態(tài)勢；從對老人的實際贍養(yǎng)狀況看，女兒相較于兒子、低教育水平相較于高教育水平的人群、經(jīng)濟收入水平高相較于經(jīng)濟水平低的人群，給予父母更多的贍養(yǎng)付出；從養(yǎng)老觀念看，選擇“與子女合住”養(yǎng)老模式的人群大幅度減少，而選擇居家養(yǎng)老模式的人群大幅度增加
養(yǎng)老狀況調(diào)查主要數(shù)據(jù)
——被訪者父母的居住方式
考慮到單親和雙親的差異，調(diào)查將父親和母親與子女同住的情況分列，結果顯示，在被調(diào)查到尚健在的與子女同住的60歲以上老人中，有19.2%的父親與子女同?。幌鄳哪赣H與子女同住的比例為21.14%。從此看出，老年女性相較于老年男性更傾向于選擇與子女合住。
我們進一步將老年父母與被訪者合住劃分為與女兒合住和與兒子合住。數(shù)據(jù)顯示，老年男性選擇與女兒合住的比例是57.67%；老年女性呈現(xiàn)出相似的傾向，更多的選擇與女兒住在一起，比例高達59.41%。與子女合住的老年男性和女性都更傾向于選擇與女兒合??；差異點是母親比父親更傾向于與女兒合住，但差異不是很大。
調(diào)查也呈現(xiàn)了被訪者教育水平和選擇與被訪者合住老人的性別之間的交互關系。一個顯著的發(fā)現(xiàn)是，選擇與子女合住的老年女性中，其子女教育水平低的占據(jù)了近50%，而子女為本科及以上的相應比例只有前者的大致一半，選擇與子女合住的老年男性也呈現(xiàn)出“舍高就低”的傾向。
調(diào)查還顯示，經(jīng)濟水平高的子女其父母更可能與其同住。選擇與子女同住的老年人，其子女為高收入水平的比例占到40%左右。這一點與我們的常識是一致的，即收入水平高的子女更有能力使其父母與自己合住在一起。
——被訪者對老人的實際贍養(yǎng)行為
我們將子女對老人的實際贍養(yǎng)行為劃分為三個維度，即經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉。在經(jīng)濟支持維度和生活照料維度上，子女對父母的贍養(yǎng)行為頻率為經(jīng)常、有時、很少或沒有的大致各占到三分之一。隨著經(jīng)濟水平的提高，子女對父母經(jīng)常性的贍養(yǎng)行為，從經(jīng)濟支持到生活照料再到情感慰藉，呈現(xiàn)出比例逐漸升高的趨勢。
我們還考察了不同性別、受教育程度和經(jīng)濟水平的子女對父母經(jīng)常性的贍養(yǎng)行為。經(jīng)濟支持方面，女兒比兒子表現(xiàn)出更大的投入，對父親和母親給予經(jīng)常性經(jīng)濟支持的子女，超過60%是女兒，只有不到40%是兒子；對父親和母親給予經(jīng)常性的生活照料和精神慰藉方面，女兒的比例甚至有所提高?？傮w來看，女兒比兒子在對雙親的實際贍養(yǎng)行為上表現(xiàn)出更大的投入，前者大致是后者的2倍。
從被訪者受教育程度的角度來看，子女教育程度的提高并沒有帶來其對父母更多的實際贍養(yǎng)投入。反而，對父母給予實際贍養(yǎng)投入的子女，最多的是受教育水平最低的那一部分人。
對父母給予實際贍養(yǎng)的子女，經(jīng)濟水平高的相對占到更大的比例。與上文對子女經(jīng)濟水平與父母居住狀況之間關系的分析一致，經(jīng)濟水平高的子女更有能力給予父母經(jīng)常性的經(jīng)濟支持、生活照料和精神慰藉。
——被訪者自身的養(yǎng)老觀念
我們用被訪者對自身養(yǎng)老模式的選擇意愿作為其自身養(yǎng)老觀念最重要的一個表征變量。在問卷中，對應的問題是“你最認同哪種養(yǎng)老方式？”選項有五類，分別是居家社區(qū)養(yǎng)老、與子女同住、機構養(yǎng)老、自我養(yǎng)老、不好說。選擇居家社區(qū)養(yǎng)老的人數(shù)遙遙領先，占到總人數(shù)的1/3。排在其次的是選擇“不好說”的被訪者。而機構養(yǎng)老和自我養(yǎng)老都排在“與子女同住”之后。
我們還分別從性別、教育水平和經(jīng)濟收入三個角度描述被訪者養(yǎng)老模式的意愿選擇。發(fā)現(xiàn)男女兩性選擇居家社區(qū)養(yǎng)老模式的比例都大致占到各自性別總體的1/3，排在第二位的“不好說”選項，說明男性和女性在養(yǎng)老模式選擇的變遷上呈現(xiàn)出一致的趨向。
從教育水平來看，高中及以下教育水平的被訪者，選擇居家養(yǎng)老模式的比例占到相應總體的31.40%，選擇“不好說”的比例占到22.96%。具有中?；虼髮＝逃降谋辉L者與具有本科及以上的被訪者呈現(xiàn)出與低教育水平一致的養(yǎng)老選擇模式。
從經(jīng)濟收入的角度對樣本分成低收入、中等收入、較高收入和高收入群體之后，四個層次收入水平的人群依然顯示出一致的選擇傾向：選擇居家養(yǎng)老模式的比例大致都在35%到40%左右，而選擇“不好說”的比例大致都在20%到25%左右。
分析與結論
本次調(diào)查關于養(yǎng)老的部分旨在回答兩個問題：第一，人們的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老行為是否在經(jīng)歷由所謂“傳統(tǒng)”到“現(xiàn)代”的轉變；第二，如果人們的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老行為在發(fā)生轉變，這種轉變呈現(xiàn)出怎樣的軌跡。我們從三個主要方面，即居住模式、實際贍養(yǎng)行為和養(yǎng)老觀念對以上兩個問題予以解答。
在“居住模式”分析部分，我們描述了被訪者父母與其合住的狀況，并分別從被訪者的性別、受教育程度和經(jīng)濟水平三個角度詳細分析。結果顯示，人們選擇與子女同住的比例呈持續(xù)降低態(tài)勢；與子女合住的父母，在兩性選擇上更傾向于與女兒合住，在教育水平選擇上更傾向于低教育水平的子女人群合住，而在經(jīng)濟收入的選擇上更傾向于與經(jīng)濟收入水平高的子女人群合住。
在“實際贍養(yǎng)行為”部分，我們從經(jīng)濟支持、生活照料和情感慰藉三個維度分析了被訪者對老人的實際贍養(yǎng)狀況。隨著人們生活水平的進一步改善，老年人將經(jīng)歷從經(jīng)濟需求占主導到心理和精神需求占主導的轉變，人們更加注重對父母的精神慰藉。女兒相較于兒子、低教育水平相較于高教育水平的人群、經(jīng)濟收入水平高相較于經(jīng)濟水平低的人群，給予父母更多的贍養(yǎng)付出。
在“養(yǎng)老觀念”部分，我們對人們的養(yǎng)老模式選擇意愿進行了分析。選擇“與子女合住”養(yǎng)老模式的人群大幅度減少、而選擇居家養(yǎng)老模式的人群大幅度增加。機構養(yǎng)老模式和自我養(yǎng)老模式在我國沒有得到發(fā)展。
由此，我們在文中始終圍繞的兩個問題得到了解答。第一，人們的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老行為已經(jīng)在發(fā)生轉變，“同堂”觀念，或者說“與子女同住在一起”的傳統(tǒng)觀念逐漸式微，選擇“與子女同住”人群比例逐步降低，在實際贍養(yǎng)行為上，相較于經(jīng)濟支持和生活照料人們更關注對老人的精神慰藉。第二，人們的養(yǎng)老觀念并沒有呈現(xiàn)出趨同于西方的態(tài)勢。居家養(yǎng)老模式表征了人們新型的養(yǎng)老觀念和養(yǎng)老模式選擇意愿。對養(yǎng)老模式選擇回答“不好說”的人群比例較大，需要進一步的跟蹤研究和探討。
